辽宁省抚顺市新宾县清永陵

永陵，也称老陵、四祖陵、兴京陵，位居盛京三陵之首（其余两陵为福陵、昭陵），坐落在辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北二里。

永陵镇以东，苏子河与二道河交汇处，有一座老城，叫“赫图阿拉老城”，是清太祖努尔哈赤建立后金的第一个都城，后改为“兴京”城，也是清初关外三个都城（其余两都城为东京、盛京）之一。含有龙兴京城之意，所以，尊赫图阿拉为“天眷兴京”。

据《新兵堡.九圣神词碑》记载：“盖我皇大启鸿图，诒谋燕冀路径如兹，得新兵一旅，冲锋对垒------而有力此堡。”故称之为新兵堡。民国改元后，又根据此地“人事日繁，商辏有四方来宾之象”，遂改名新宾堡。更改县名时，便以“新宾”而命名。

这里展示着清初创时期的历史，是清王朝的发祥地、满族兴起的摇篮，被清朝皇室视为肇运兴基之土、王业兴起之处。现誉为满清故里，新宾也成为满族自治县。

清太祖努尔哈赤，原为明朝总兵李成梁帐下。一次服侍李成梁的侍女说：“李成梁脚下有三个红痣，将来能成大器。”努尔哈赤说：“他有三个红痣，我还有七个红痣呢？”侍女一看果真如此，就与他私奔了。李成梁知道后就派兵追赶，眼看要追上，筋疲力尽的努尔哈赤躺在一条沟里想暂避一下，没想到飞来一群乌鸦落在他身上。追兵一见乌鸦，以为那里没人，便向其他地方追去。这就是“乌鸦救主”的故事，这就是满族人家院里为什么耸立索伦杆祭祀喂养乌鸦的缘由。

还有神树的传说。相传，努尔哈赤起兵前，被族人追杀。努尔哈赤背着父母的骨灰匣子逃到苏子河畔烟筒山下，想找个地方歇歇脚。见一旁有棵小榆树，就把父母的骨灰匣子放在树杈上，躺在树旁休息。醒了，准备拿下父母的骨灰匣子却怎么也拿不下来。努尔哈赤用腰刀照树杈砍去，瞬间还是愈合上。努尔哈赤想这也许是神树吧？顺应天意，就把父母的骨灰匣子埋在了小榆树旁，自己也选择了附近的赫图阿拉住下。这就是后来建造的赫图阿拉老城，也是努尔哈赤招募部落，起兵，建立后金的地方。

此后，努尔哈赤率八旗子弟所向披靡，大败明军，攻占辽阳，并建都“东京城”。同时选定附近的阳鲁山建祖茔，将父祖等人墓迁葬于此，即为“东京陵”。

清朝入主北京，成就帝业。朝廷统治稳定后，顺治皇帝便大举改建、扩建祖茔。先是派堪舆官员实地相看祖茔风水。钦天监官员相看后奏称，祖茔群山拱卫，众水潆回，实乃天下第一福地。顺治皇帝就决定将迁葬东京陵内的陵墓迁回祖茔安葬。这样，祖茔就成了“四祖陵”，并将建国初追尊的四王改尊谥称皇帝，即肇祖原皇帝、兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖宣皇帝。可谓“父凭子贵”。顺治十六年（1659年），尊祖茔为永陵，这就是永陵的来历。

永陵建筑规制成后，封陵山原叫乔山，是长白山的余脉，成东南、西北走向，峰峦叠翠，巍峨雄伟。顺治八年（1651年）敕封为启运山，寓意大清王朝的江山从始祖开启，王朝帝业在这里肇兴，运隆祥和，世代传承下去。

多么美好的愿望。我们来到这里，首先看到的是启运山。前临苏子河，有山有水皆美景。启运山，百川旋绕，万岭回环，连绵起伏，逶迤跌宕。乾隆皇帝拜谒永陵后，曾作《恭瞻启运山作歌》：“长白龙乾西南来，灵山启运神堂开------”赞美启运山的风水。

也有人说，这起伏的启运山十二座山峰，就像征着清王朝的十二帝，从一开始就注定了到十二帝走向衰亡。当然这都是笑话。风水自然有，这我并不迷信，但决定不了人民的命运与国家的命运，人民的命运与国家的命运都掌握在人民的手中，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。

穿过正红门，迎面就是一字排开的“肇、兴、景、显”四帝的神功圣德碑亭。碑文叙述着四帝的一生功德。肇祖原皇帝孟特穆，是努尔哈赤的六世祖。明朝曾任女真族建州左卫指挥使，成为威震东北边陲的女真族首领。

兴祖真皇帝福满，是努尔哈赤的曾祖父。生有六子，是女真族发展历史上有名的宁古塔六贝勒，很快都崭露头角，各据一城，成为方圆几百里的名酋。

景祖翼皇帝觉昌安，是努尔哈赤的祖父，是宁古塔六贝勒中最为英勇善战的一个，称霸建州女真。后来，不幸与子塔克世被明军误杀。

显祖宣皇帝塔克世，是努尔哈科的父亲。与父觉昌安同为建州左卫官吏。在明军围剿王杲部古勒城时，因事在该城的塔克世与父觉昌安都被明军误杀。

此后，明朝给予马三十匹，敕书三十道安抚其部落，并令其长子努尔哈赤承袭建州左卫指挥使一职，但终未平息努尔哈赤之悲愤。这也是日后努尔哈赤起兵反明的重要理由。

这四座碑亭，在帝陵中也是少有的。过了启运门，参观东西配殿、启运殿，这就到了宝城、宝顶，据说多是衣冠冢。

不过，永陵作为皇室祖陵深受朝廷的礼遇，凡到过永陵的皇帝，目睹祖宗创业的遗迹，都感慨多多，留下了好多御制诗。如康熙皇帝的诗：“峰峦迭迭水层层，王气氤氲护永陵。蟠伏诸山成虎踞，飞骞众壑佐龙腾。云封草木桥园古，雪拥松楸辇路升。一自迁岐基盛业，深思遗绪愧难承。”还有乾隆皇帝拜谒祖陵时，见到榆树，所作的《神树赋》赞美神树，刻成石碑，立于永陵西配殿内。