中华传统文化园——寻千年印记，扬古今文明

中华传统文化园是国家4A级旅游区，前身是华东交通大学理工学院的靖安校区，现属于靖安县人民政府。中华传统文化园坐落于“禅宗圣地”靖安宝峰镇境内。

景区依山傍水而建，主要为明清皇家建筑风格，历史文化底蕴深厚。景区占地面积2000亩，距南昌交通学院16.6公里，原生态环境得天独厚，享有“天然氧吧”美誉。

翁城广场

三生桥

三生桥，南临翁城广场，北倚大成殿，为三座并列单孔拱券式汉白玉石桥，桥栏雕琢精美，形似条条玉带，与天安门前的金水桥规格相似。

大成殿，东西配有钟楼、鼓楼，所谓“大成”，为“大成至圣文宣先师”，是供奉孔子的殿堂，属明清建筑风格，建筑形式为重檐歇山顶。大楼面阔五间，房屋进深为三间。可品茶休憩，亦可仰观高山、俯瞰湖水。

远处山体呈现出太师椅、金元宝、弥勒佛的图案轮廓；两侧山体伏龙蜿蜒，中心之处藏风聚水而不动。

登科亭，位于大成殿西，亭下牌坊为山东嘉祥天青石材质，竖立两根冲天柱，直冲云霄，底座刻有莲花纹饰，雄狮足踏绣球，母狮腹下哺幼狮，牌匾书有“登科亭”三字，拾阶而上，两侧竹林茂密，上有一座三层骑檐亭子，内攀螺旋梯登顶，可览全貌。

闻韶苑，“演古说今”闻韶苑，位于龙栖湖西畔，拾阶而上，院落内置一座戏台，背景为“禮”，孔子问礼于老子，追寻千年印记。“韶”字解，“音”指音乐、器乐、奏乐。“召”意为“引导”、“呼唤”。“音”与“召”表示“用乐曲欢迎宾客”。

龙栖湖，位于大成殿后，尚学楼前，两岸青山叠翠万木峥嵘，宫殿错落有致，倒掩映水中，好似传统丹青水墨。湖畔长廊画有山水画，内容丰富多彩，既有山水，亦有田园。

尚学楼，屋顶陡曲峻峭，屋檐宽深庄重、气势雄伟浩大，属于典型的庑殿顶结构，为房屋建筑中等级最高的一种建筑形式，在封建社会里，是皇权和神权的象征，官府和庶民不许采用。内饰堂皇富丽，东间有两枚大约一米高的印章，上端刻有神兽，呈蹲坐姿态两两相望。

建筑之钩心斗角

“钩心斗角”最早源于唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》。是形容建筑的结构错综精密，一个建筑物的一角插进另一个建筑物的两角中心，这就是“钩心”;而其他角又和另外建筑物的角紧紧地对在一起，这就是“斗角”，合起来就是“钩心斗角”。

国学院，内奉万世师表孔子，前置“因材施教”香炉，建筑形式为重檐歇山顶。大楼面阔九间，房屋进深为三间。上联“凭山脊以为堂,士品宜从高处立”，下联“借湖光而作鉴，文风须向上流争”。

屋顶岔脊四角装饰有走兽，第一个饰物是骑凤仙人，仙人后依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什等十个走兽。走兽的排列有着严格的规定，按照数量的多少是依宫殿的大小、建筑的等级而定的。

一般为单数，最多使用9个，随着建筑等级的降低而递减。小兽的减少是从最后一只依次往前减的。故宫太和殿上的走兽数量最多，而且是中国古建筑中唯一有十个走兽的特例。显示了其至高无上的重要地位。

红花檵木，植于翠影轩门前两侧，别称有红继木、红梽木，喜光，稍耐阴，但阴时叶色容易变绿，适应性强，耐旱，喜温暖，耐寒冷，萌芽力和发枝力强，耐修剪，耐瘠薄，但适宜在肥沃、湿润的微酸性土壤中生长。

浩海楼，位于城墙北侧，所谓浩，遶也，水大也。——《字林》；海，天池也。以纳百川者。——《说文》

螭吻，亦名鱼龙，它是鱼、龙结合之体，依中国古代传说也是龙生九子之一。多嵌立于大型古建屋脊两端的神兽形象，其表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插有一柄宝剑，艺术形象已达完美，被称之为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。

明礼楼、明德楼、忠孝楼、忠义楼位于国学院后，至善楼前，其建筑均为三层楼阁造型。古人云：明德惟馨仁孝礼，壮志凌云精忠义。两侧楼阁以“明礼”“明德”“忠孝”“忠義”命名，体现了对儒家思想和中华传统文化的尊崇，现供尚古酒店宾馆使用。

至善楼，背倚茅山，为宫殿群中占地最高的建筑。其中间规格为九龙浮雕，台阶共有61级，周边围栏均为汉白玉石质。

“至善”一词，出自《大学》开篇的第一句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。至善楼以至善为名，旨在弘扬中华民族的传统美德。

至善楼殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。月台上陈设日晷、嘉量各一。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。

掠影

故事流传：相传明洪武初年（1368年）太子老师宋濂举荐靖安才子李叔正出任国子监担任正蒙教学。到斋后，叔正严立学规，督教严正。祭酒官魏杞山以其教学有方，奏请提升为博士。朱元璋却表示“李宗颐，朕将用之”。洪武三年（1370年），朱元璋秘密下旨让李叔正回乡督建龙脉行宫，令年少的太子随行，沿途走访体察民情。并设龙兴书院，招贤纳士。